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观展|从毕沙罗夏加尔到包豪斯艺术,巡游以色

发布时间:19-09-25 阅读:758

很多人对以色列的印象是古代文明与历史遗迹,切实着实,一部耶路撒冷史险些勾勒出的是西方文明史。从博物馆文物到修建遗址可以为历史或神话找到什物的证据。

着实以色列博物馆馆藏作品也有不少来自西方今世美术大年夜师的作品,

彭湃新闻前不久访问时发明,以色列博物馆出现的

犹太裔艺术大年夜师作品颇多,此中

包括毕沙罗、夏加尔、柴姆·苏丁、莫迪利亚尼、罗斯科、罗伊·利希滕斯坦等。

以色列博物馆主楼进口

在绘画艺术的收藏上,以色列博物馆和特拉维夫艺术博物馆均很刺眼,特拉维夫艺术博物馆的多个展厅以策展带收藏的要领陈设“印象派学院”“20世纪上半叶”等艺术作品。以色列博物馆中,日裔美国雕塑家野口勇设计的“比利罗斯艺术花园”就网络有亨利·摩尔、巴勃罗·毕加索、詹姆斯·特瑞尔等人的雕塑作品。细看馆藏毕沙罗、莫奈、梵高、塞尚、夏加尔、克利姆特、康定斯基、弗拉芒克、考尔德、勃洛克等可以串起西方今世美术史,在这此中毕沙罗、夏加尔、柴姆·苏丁、莫迪利亚尼、罗斯科、罗伊·利希滕斯坦等都是犹太裔。

特拉维夫艺术博物馆展厅

犹太裔艺术家和收藏家

在以色列博物馆的今世艺术部分,除了藏有库尔贝、莫奈、梵高等作品外,毕沙罗、夏加尔等犹太裔艺术家让大年夜众懂得到犹太裔在艺术领域的成绩。

以色列博物馆藏的多幅毕沙罗作品,毕沙罗画多描画的是屯子子风景,但他对城市景不雅也很有兴趣,以色列博物馆藏有他作于1900年的作品《杜乐丽花园》,描画的便是城市风光,对付城市系列的探索可以追溯到1896年,在城市中,毕沙罗依旧捕捉赓续变更的光。与莫奈等常年在户外写生不合,由于身段缘故原由毕沙罗笔下的城市多在房间中写生,这给他供给了全景式的视角。《杜乐丽花园》便是一个范例。

毕沙罗,《杜乐丽花园》,1900年,布面油画

或许由于毕沙罗的多愁善感和对人事的厌恶,他的肖像画只占他整个作品的百分之五,而且多为家人和同伙,他的母亲、妻子、孩子是其人物画反复描画的工具,这些肖像也构成孩子生长的编年史。

毕沙罗,《珍妮的肖像》,约 1893年,布面油画

特拉维夫艺术博物馆拥有多幅毕沙罗、夏加尔的作品,馆藏毕沙罗的《克诺克的风车》,是他在1894年7月至9月时代在比利时沿海城镇创作的14幅画作之一。

毕沙罗,《克诺克的风车》,1894年,1902年,布面油画

在这幅作品中小小的人物成为了风景弗成瓜分的一部分,而且被画家清楚的描述出他们的事情,他笔下的农夷易近也显示了其无政府主义者抱负主义的不雅念。

夏加尔,《孤独》,1933年,布面油画,102x169cm,1953年由艺术家捐赠

夏加尔诞生于俄国犹太家庭,因年少时家境贫苦。暗中的木屋、相近的乡夷易近、吹奏着小提琴的人、牛、羊、鸡、马等都存在于少年夏加尔心中的,成为了他的日后创作来源。夏加尔于1910年前往法国,并于1922年假寓于巴黎近郊。在巴黎他受到了后印象派、体现主义、立体派等思潮影响。第二次天下大年夜战时代移居美国,开始设计芭蕾舞的布景和服装。在美国的设计元素也取材于小我生活、美梦和俄罗斯夷易近间传说。“超现实主义派”一词听说是阿波利奈尔为形容夏加尔的作品而创造出来的。

特拉维夫艺术博物馆所藏的《孤独》带有犹太属性,并将《圣经》和犹太历史结合。《孤独》中的人物形象带有象征性和隐喻性,一个孤独的犹太人坐在地上,手持卷轴,背景是烟雾漫溢的修建物,让人想到先知耶利米哀叹耶路撒冷的息灭,或哀叹纳粹对犹太人的毒害。画面中,大年夜杀戮的可怕和就义的主题由白色小母牛代表,小提琴是东欧犹太小镇的标志之一,倘佯的天使则意味着永恒的盼望。

罗斯科在1903年生于沙俄时期的陶格夫匹尔斯(今属拉脱维亚),虽并未遭受排犹主义的直接影响,但罗斯科的童年也在充溢排犹情绪的情况下度过。

罗斯科《No.24(无题)》,1951年,布面油画,236.9x120.7cm,1986年经由过程纽约马克·罗斯科基金会赠送

特拉维夫艺术博物馆也藏有多件罗斯科作品,此中最具有代表性的是他1951年创作的《No.24(无题)》,画面中,具有消融边缘的彩色矩形漂浮框架困绕的画面上。站在这幅作品眼前,不雅众会由一种“详细的”察看走入一个超然、沉思、神秘的境界,此中于作品内在发出的光。

罗斯科,《无题》,1947年,布面油画, 1986年纽约马克·罗斯科基金会赠送

另一幅馆藏罗斯克作品作于1947年,并非范例的罗斯科样式,此中可见他风格的形成。

美国闻名的波普艺术家罗伊·利希滕斯坦也是犹太裔,他经由过程钻研蒙德里安、马蒂斯、塞尚、莫奈、德·库宁等人和东方美术作品找到自己的风格,还独创了网点画法,并以戏仿其他画家的作品而出名。在特拉维夫艺术博物馆大年夜厅的显明位置就陈设有一件利希滕斯坦戏仿毕加索的作品,这是1989年利希滕斯坦为博物馆定制的作品。

特拉维夫艺术博物馆大年夜厅中利希滕斯坦戏仿毕加索的作品

在以色列博物馆和特拉维夫艺术博物馆每每会看到意想不到的作品,如斯多的展品也得益于浩繁犹太收藏家,博物馆中的很多馆名也源于他们,比如在特拉维夫艺术博物馆“皮埃尔和马努西亚吉尔德斯加姆展厅”(Pierre and ManiusiaGildesgameGalleries)便因此皮埃尔·吉尔德斯加姆和他妻子命名的。1973年起吉尔德斯加姆担负犹太人体育组织马卡比同盟的主席,直到1981年车祸去世,他被称为马卡比老师。吉尔德斯加姆诞生在波兰,在巴勒斯坦度过了第一次天下大年夜战,然后经由过程维也纳回到波兰。吉尔德斯加姆夫妻致力于体育和慈善奇迹,他们的收藏也多有捐赠,除了特拉维夫艺术博物馆外,以色列博物馆有一个叫做“MifgashGildesgame”的花园。

以色列博物馆今世艺术展厅

新城的包豪斯和老城的博物馆

其其实以色列博物馆和特拉维夫艺术博物馆很多申谢捐赠的类似展厅,而两家博物馆也都有包豪斯相关收藏,1919年景立的“包豪斯学院”无疑影响了当时全部天下的现代艺术家与修建师,而现今最完备的包豪斯修建群却并不位于德国,而是在特拉维夫,由于此中包豪斯风格的修建多为白色外墙,被成为“特拉维夫白城”。2003年7月,联合国教科文组织将特拉维夫白城认定为天下文化遗产。

以色列博物馆包豪斯展厅

之以是特拉维夫有如斯多的包豪斯修建,此中隐含着流亡与纷扰。纳粹德国觉得包豪斯学员临盆“腐化艺术”,在1933 年4 月将其关闭。这时代大年夜量犹太修建师便流亡至英属巴勒斯坦管地,继承他们的创作。

另一方面,建城于 1909 年的特拉维夫由于人口的膨胀也同样必要大年夜量的修建支持。特拉维夫从 1909 年一个仅有 60 座修建物,300 余位居夷易近的郊区,在 1931 年迅速生长为一个拥有 46,000 余位居夷易近的城市。来自于包豪斯学院的修建师阿里·沙龙(Arieh Sharon)、施罗莫·伯恩斯坦(ShlomoBerstein)成为了设计这座城市修建的主力,此中不少修建师直接师从勒·柯布西耶和埃瑞许·孟德尔松,他们在此实践今世主义,1932 年至 1948 年,他们修筑了跨越 4000 多栋廉价且具有今世生活功能修建,以满意社会住房的需求。

特拉维夫街头的包豪斯修建

闲步在特拉维夫街头,不难发明包豪斯标志性的弧形狭窄阳台被反复被利用在特拉维夫的修建中,但同时,对付注重功能性的包豪斯修建师而言,根据地域特色适配修建的特征也是他们设计的核心。为了适应以色列的地中海气候,修建师们放弃了玻璃立面,转而应用小尺寸的窗户以避免阳光直射。

老城雅法中的艺术家博物馆(兼事情室)

沿着特拉维夫海岸线不停走,将走入老城雅法,这座大年夜约4000年前所建的古城,如今凑集着浩繁艺术家事情室,此中伊拉娜·戈尔博物馆是艺术家伊拉娜·戈尔(Ilana Goor)1995年创立的,此处像是一处“艺术丛林”,除了展出艺术家的创作和收藏外,照样艺术家事情室和居处所在,私人区域虽不开放,但从能看出艺术家生活的痕迹和兴趣的宽泛,伊拉娜也把这个博物馆觉得是自己的“大年夜学”。

特拉维夫艺术博物馆进口

从某种意义上说,闲步特拉维夫-雅法,犹如闲步在一座城市美术馆中,而闲步在耶路撒冷则是闲步在历史之中。

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